2010年2月26日星期五

Press self-censorship in Malaysia: a case study

Press self-censorship in Malaysia: a case study


Wednesday, 24 February 2010 Super Admin
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Aiyoh! Do all Chinese prostitute themselves like this? I hope not or else this country is doomed. Hmm…what did that special officer to Prime Minister Najib say in the 1Malaysia seminar in Melaka: all Chinese came to this country as prostitutes? Well, at least The Star and its owners, MCA, did. And they are still prostituting themselves.

NO HOLDS BARRED

Raja Petra Kamarudin

No offence meant

It has been brought to our attention that a commentary piece in The Star headlined “Persuasion, not compulsion” on the recent caning of three women for syariah offences has offended certain quarters.

We would like to categorically state that there was no intention to insult or offend Muslims with the article by managing editor P. Gunasegaram that was published last Friday.

The Star sincerely apologises to those who were offended by the content of the article.

As a newspaper that bills itself as The People’s Paper, we strive to serve all our readers’ interests and are mindful of the need to be sensitive to their beliefs.

The Star, 24 February 2010

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Muslims instruct goodness and rule out evil as to Allah's command to "command what is right and forbid what is wrong" (Surah Luqman, verse 17)

There is no compulsion where deen is concerned. Right guidance has become clearly distinct from error. Anyone who rejects false deities and believes in Allah has grasped the Firmest Handhold, which will never give way. Allah is All-Hearing, All-Knowing. (Surah al-Baqara, verse 256)

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Based on the Deen-i Islam, the very first requirement from humans is their sincerity, their ikhlas, their inner honesty, cordiality, so that whatever they perform should be as they wished from inside; and that they must never act for show-off and hypocrisy. The very first thing that Islam disapproves is hypocrisy (the state of a munafiq), that is, acting outward in dishonesty for a purpose, while the inner beliefs contradict with outward actions. For example, performing Salaat or fasting or wearing head-cover because of being forced to, without an inner warm reception, never make someone a believer. On the contrary, it turns a person into a munafiq, i.e., hypocrite.

If someone had at least some faith (iman) in spite of not being able to fulfil some practices, he is at least not an unbeliever. But if we force someone to take some unwilled actions, and if he performs those actions under our pressuring, then we will be pushing that person into hypocrisy and have undergone the responsibility of his misbehaviour.

UP TO DATE UNDERSTANDING OF ISLAM by Ahmed Hulus

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Actually, after writing about issues involving Islam the last two days I thought I would give this subject a rest. But when I saw what The Star published today I just can’t help myself but, yet again, flog this dead horse, so to speak.

The Star did not mention the real reason why they published that apology above but it does not take a genius to figure out why they did so -- because, as usual, they received a phone call from the ministry that decides at the end of the year whether their newspaper licence should be renewed or not.

That’s right. Your newspaper permit is renewable annually and there has been many an occasion when the ministry holds back the renewal if they consider that newspaper too much of a problem.

Furthermore, the newspaper owners or editors would constantly be summoned to the ministry to be given a piece of the government’s mind. Some newspapers have to make almost weekly visits to the ministry to get a scolding.

This is how censorship is imposed in Malaysia. No doubt the government will claim that Malaysian newspapers, in their wisdom, practice self-censorship. But when they chop your cock off how else to lead your life other than by being a celibate? (Celibacy means to abstain from sex in case some of you do not know that).

The Star was propagating persuasion as opposed to compulsion. I have always said you can’t legislate conduct. You need to educate people. So what The Star said was basically the same thing. Teach them. Don’t force them. And if after teaching them they still don’t follow then there must be something wrong with the education system.

Islam says that you must propagate amar maaruf, nahi munkar. See Surah Luqman, verse 17 above. The Penang Chief Minister, Lim Guan Eng, has used this phrase before -- amar maaruf, nahi munkar -- and the Umno boys got very upset. They feel it is wrong for Guan Eng to use Arabic words and quotes from the Quran.

That is stupid. The Quran was revealed to all mankind as a message to all mankind, not just to Muslims. So how can it be wrong for Guan Eng to quote from the Quran in Arabic? This is how narrow-minded Umno people are. They should be proud that Guan Eng saw fit to quote the Quran. I am delighted that there are at least some things in the Quran a non-Muslim like Guan Eng finds worthy to quote from.

And see what Surah al-Baqara, verse 256 says -- there is no compulsion in Islam. Is this not what The Star said? And is this not what the Quan also says? So why was The Star made to apologise for saying this? Is not what The Star said a quote right out from the Quran?

Aiyah! Sometimes I feel so disgusted I just don’t see any point in talking about it.

And why should there be no compulsion? Why should we educate and not legislate? Why should we not force people? Well, Ahmed Hulus explained this in his opinion above. If you force people then they do it because they are being forced to do so and not because they believe that this is the right thing to do. In other words, they are not sincere in doing it and this would make them a hypocrite. So compulsion breeds hypocrisy.

If you force someone to go to the mosque to pray and if he would be sent to jail if he does not, then certainly he would go to the mosque to pray. But he is doing it only to avoid jail and not because he believes that going to the mosque to pray is the right thing to do. He in fact does not even believe in your God. But he goes to the mosque anyway while his heart is not in the ritual he has to perform in the mosque.

I suppose this will be just like how a prostitute earns her living. She opens her legs for you because she needs the money. It is not about love. She does not enjoy the sex with you. She is hoping you will get it over and done with quickly so that she can get out of there.

And would not those who are forced to perform certain things for profit, or abstain from certain things because they are afraid of the punishment, be no better than prostitutes -- religious prostitutes? It is something they do because they have no other choice. It is not something they do because they believe in it.

This is the height of hypocrisy.

And this makes The Star a prostitute as well. They do things according to what they are paid to do and not because they believe it is the right thing to do. They do what is necessary to be able to stay in business and make money and not because they want to fulfil a community service. Profit above the nation, that is The Star’s motto, not The People’s Paper, as they claim.

Aiyoh! Do all Chinese prostitute themselves like this? I hope not or else this country is doomed. Hmm…what did that special officer to Prime Minister Najib say in the 1Malaysia seminar in Melaka: all Chinese came to this country as prostitutes? Well, at least The Star and its owners, MCA, did. And they are still prostituting themselves.

The Star was right the first time around -- persuasion, not compulsion. And by apologising for saying the right thing because they want to please the government in the interest of profit makes The Star a prostitute.

Self-censorship my foot.

http://www.malaysia-today.net/index.php?option=com_content&view=article&id=30340:press-self-censorship-in-malaysia-a-case-study&catid=20:no-holds-barred&Itemid=100087

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毫不留情:大马的自我审查制度(个案研究)

哎哟!华人都是这样把自己当成娼妓的吗?我希望不是,要不然这个国家就完蛋了。嗯……首相纳吉的特别事务官在马六甲的『一个大马』讲座会中说了些什麽呢:所有来到这个国家的华人都是妓女?这样噢,至少《星报》和它的持有人马华就是如此,到了现在他们还自甘当婊子。

没有冒犯的用意

在《星报》评论中一篇名为【信念,不是义务】(Persuasion, not compulsion)的文章中引起了我们的注意,这篇文章提到,最近使用回教法对妇女进行鞭刑冒犯了部分人士。

我们明确的注明我们没有企图让上周五,由主编P.古纳社加兰(P. Gunasegaram)撰写的这篇文章冒犯穆斯林。

《星报》对此文造成那些被冒犯的人表示真诚的歉意。

作为一家标榜为『人民的报章』的报纸,我们努力服务我们所有的读者的利益,同时会留意所需的,对他人信仰的敏感度。

《星报》2010年2月24日

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我的孩子啊!你应当谨守拜功,应当劝善戒恶,应当忍受患难,这确是应该决心做的事情。(三十一章【鲁格曼】第十七条)

对於宗教,绝无强迫,因为正邪确已分明了,谁不信恶魔而信真主,谁确已把握住。坚实的,绝不断折的把柄,真主是全聪的,是全知的。(第二章【黄牛】第二五六条)

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根 据伊斯兰的『教门』(Deen-i 或称 Deen),人类最首要的是他们的真诚心,他们的真心(ikhlas),他们内在的诚意、真挚,居于此点,无论他们所做的事,应该出自于内在的希望;而他 们永远都不该有炫耀和虚伪的举止。伊斯兰教所反对的首件事即是『穆纳菲格』(伪信者,munafiq),即是,因为某个目的而做出放荡的外表,而内在的信 仰与外在的行为起着冲突。比方说,因为被强迫下进行『萨拉』(Salaat,狭义上指祈祷)或禁食,或穿戴头巾,而没有内在的热情的认知,这将永远也不会 使一个人成为信徒。反而,它把一个人变成了『穆纳菲格』,也即是伪信者。

如果一个人至少有少许的信仰(伊曼,iman),尽管无法符合部分宗教上的落实,他至少不是个『不信教者』。因为如果我们强迫某个人做出一些他不愿意的行为,而如果他在我们的压力下进行这些行为,那我们将把这个人推向虚伪,并承担了他做坏事的责任。

阿末胡鲁斯(Ahmed Hulus)作品《对伊斯兰教的最新认识》(UP TO DATE UNDERSTANDING OF ISLAM)

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其实,在两天前我写了有关回教的课题后,我以为可以暂时搁下,可是当我看到《星报》今天发表的启示后,我欲罢不能,只好老调重题,再来谈一谈。

《星报》没有说明他们发表上述这篇道歉启示的真正原因,可是也无需天才才能理解为何他们要这样做——因为,照惯例,他们收到了一通来自那个决定他们的报章出版准证到了年尾会不会被更新的部门的电话。

这就对了!你的报章出版准证需要每年更新,有好多情况下,部门会吊销准证的更新,如果他们觉得这家报章有太多问题。

在加上,报章持有人或主编会不断的被传召去部门问话,以让政府安心。一些报章几乎需要每周向部门报到,还被臭骂一顿。

这就是大马施加的审查机制。怪不得政府的脑袋中会声称,大马报章实行自我审查(self-censorship)。然而,当他们断了你的根后,除了去当日月神教的教主,你还能干嘛?

《星 报》宣扬的是『信念』(persuasion),反对『义务』(compulsion)。我说了好多次,你不能立法钳制言行,你必须教育人民。因此,《星 报》所说的基本上就是同样的道理。教导他们,不是强迫他们。而教导他们后,他们还是不能跟随,那这个教育系统就真的出了问题了。

伊斯兰教 说,你必须宣扬『amar maaruf, nahi munkar』(捍卫真理,对抗邪恶,或称『止恶扬善』),请参看上述《可兰经》三十一章【鲁格曼】第十七条。槟城首席部长林冠英曾经引用过这句话 『amar maaruf, nahi munkar』,巫统那帮小子非常生气,他们觉得林冠英引用来自《可兰经》的阿拉伯语是错的。

这真是愚蠢,《可兰经》向世人揭示的讯息是给全人类的,而不止是穆斯林。那林冠英引用《可兰经》中的阿拉伯语有何错咎?这就是巫统人狭隘的思想,他们应该对林冠英引用《可兰经》而感到骄傲才对,对于非穆斯林身份的林冠英觉得《可兰经》有些东西可以引用,我感到非常欣喜。

请参看《可兰经》第二章【黄牛】第二五六条——在伊斯兰教中并没有所谓的义务。《星报》难道有说错吗?难道这不就是《可兰经》所说的吗?那为何《星报》要为此道歉?《星报》所引用了,直接来自于《可兰经》,不是吗?

哎呀!有时我感到很厌恶,我觉得没有必要再谈论这件事。

为 何不该有义务呢?为何我们应该教育,而不是立法限制呢?为何我们不该强迫人民呢?阿末胡鲁斯已经在上述他的见解中解释了。如果你强迫人民,那他们会照做是 因为他们是被逼的,而不是因为他们相信这是件正确的事。另个说法,他们不是真诚的在做,而这让他们成为伪信者。因此,义务助长伪信。

如果你强迫某人到回教堂祈祷,而如果他入狱,可是他不从,那很肯定的他将会去回教堂祈祷。可是,他这样做是因为为了避免入狱,因为他相信到回教堂祈祷是正确的。实际上他甚至不信你的神,可是他无论如何都会到回教堂,而在回教堂祈祷时,他心不在焉。

我认为这就像是妓女的生活,她张开双腿因为她需要钱,而不是因为爱。她不是在与你享受性爱,她只希望你尽快完事,好让她能够离开。

那些因为利益而被迫进行某些事情的人,或是为了避免某些事物因为他们害怕惩罚的人,不是和妓女——宗教界的妓女没两样吗?这就是他们的所作所为,因为他们别无他法,这不是他们可以做到的,因为他们不信神。

这就是伪信的最高点。

而这也让《星报》成为一名娼妓。他们那人钱财,替人消灾,而不是因为他们相信这是个正确的事。他们想尽办法来维持他们的生意和赚钱,而不是因为他们想要满足社群的服务。利润摆第一,人民靠边站,这就是《星报》的座右铭,而不是他们声称的『人民的报章』。

哎哟!华人都是这样把自己当成娼妓的吗?我希望不是,要不然这个国家就完蛋了。嗯……首相纳吉的特别事务官在马六甲的『一个大马』讲座会中说了些什麽呢:所有来到这个国家的华人都是妓女?这样噢,至少《星报》和它的持有人马华就是如此,到了现在他们还自甘当婊子。

《星报》是对的,这是头一遭——『信念,而不是义务』,可是,却为正确的事而做出道歉,因为他们想要取悦政府,换取盈利的利益,这使得《星报》成了婊子。

『自我审查』?去死吧!

出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶Press self-censorship in Malaysia: a case study
作者  ∶拉惹柏特拉
发表日期∶24-02-10
翻译  ∶西西留

国阵体系改革的旧酒新瓶

国阵体系改革的旧酒新瓶

有道是历史是人类的借镜,从历史可以吸取教训,令我们本身更强大。可惜的是这个金科玉律并没有被政治人物彻底的了解和掌握。

国阵这次由巫统副主席希山慕丁统领的修改章程小组已经放话出来,会简化程序,让倾向国阵的个人、政党和非政府组织更容易纳入国阵的体系当中。当然这一切的改变,都是因为308和选票。这种变相的扩张,和513过后联盟过渡为国阵的模式几乎一模一样。只不过老子未竟之工,由儿子来完成。

这一次扩张的目标,主要是架空成员党原本就所剩不多的影响力,把它转移到巫统,并通过新吸纳的尾巴组织来争取308时所失去的选票。目标应该是土著权威组织(PERKASA),人民力量党,甚至之前纳吉大力拉拢的华总、商联会等华团组织。这是一石二鸟之计。通过拉拢这些非政府组织,可以避免他们在外和国阵抬杠,也可以争取更多的选票(实质效果有待观察)。诸如PERKASA这种激进的组织,既可以在国阵框架内控制他们的意识形态,在必要时,更可以让他们打前锋,在各种议题上让他们做第一线打手。

至于华团等,这也是一种消音策略,更是高明的分拆手段。想一想如果几个主要华团成为亲国阵的臂膀,或者被国阵委任出任主要官职(如;内阁部长),那么这肯定是华裔非政府组织严重分裂的开始。原本就关系和作风都不太相符的董教总、商联会、华总等以后更加不可能合作。想当年80年代华小高职事件时华团都同仇敌忾的精诚合作将绝种了。

所谓的非政府组织,成为国阵的臂膀后,就变成党不党,团不团,简直里外不是人,并且将丧失社会公信力,党团组织加入国阵之前,真的要三思啊。

一 个以联盟为名,但是行集权政党之实的执政联盟,在加入更多的政党和非政府组织,或者是直接招收党员过后,依然没有改变巫统一党独大,增进民主的现象。其因 在于这个“政党”并没有举行选举,也没有任何管道让党员(盟党的党员,或者是直属党员)来决定他们的领导人。有的只是肯定由巫统担任主席、署理主席、总秘 书和总财政的架构,和美其名协商的最高理事会会议,以及行分而治之的国阵精神 。

在这里,有必要解释一下何谓国阵精神 , 那就是各成员党(或者相关组织)依然只能协调(负责也说不上,因为没有实权)相关族群的事务,并由巫统拍板,做最后的决定!在扩大并招收新成员后,现有的 成员党的力量会被更严重的分薄。无论是一党(组织)一票投票决定,或者在会议上讨论,都显得人丁单薄,形势的天枰不免更严重的倾斜。

如果我们说中国共产党在各个大学、公会、团体、军队等都设有党委组织以便可以置控制权于党委书记之下,那国阵在纳入非政府组织等过后,肯定比共产党更胜一筹。中共还说每十年会彻底更换中国权力核心领导人 – 中共政治局常委,国阵的领导人一不好就是终身制的。由此可见,国阵比共产党更伟大,更独裁!

国阵成员党没有在历史中吸取教训,那就是咎由自取,没得怨天,不能赖人。前路如何,就留四个字 – 好自为之!

http://www.malaysianmirror.com/cn/homedetail/45-2009-08-03-04-46-20/6191-2010-02-25-06-08-58

Monday, February 22, 2010

国阵成员党的紧箍咒

二零一零年二月二十四日 下午二时五十五分

文:黄子豪

国阵近来已经把修改章程事项提上日程。这一次修改章程暂时还看不到其中心概念,但令人感到纳闷的是,国阵成员党几乎对修改章程的事项都不太知晓。在媒体上各成员党领导人依然保持缄默,一副事不关己,己不劳心的模样。

这 其实并不让人感到意外。在国阵的制度里,成员党先天性已经注定成为附庸或更贴切的形容 – 尾巴党,只能摇尾乞怜。这是人为的问题,也是制度的弊病。一般上联盟组成的政府,称之为联合政府(coalition government)。联合政府的出现通常是因为单一政党无法取得过半议席,而必须和其他政党结盟组阁。这种情形之下,联合内阁代表的是各方(或者各族 群、各阶层)的利益。所推行的政策必须符合大多数人的利益。各盟党扮演的角色和贡献的议席显得举足轻重,而拥有充足的谈判筹码。

国 阵组成的多党政府则和联合政府概念完全相反。经过了五十年的演变,国阵已经由巫统彻底的主导。可笑的是,这并不是巫统的政治人物有过人的政治手腕,而是成 员党本身的问题。成员党中的马华是一个不能在华裔居多的选区胜选的华基政党,国大党标榜着维护印度人的利益,但是现实生活中这些印裔领袖任由印度人自生自 灭,自己过着骄奢淫逸的生活。种族政党本身不能赢得本身族群的选票,这绝对是致命伤。所以巫统让给他们、马来人居多的混合选区就变成了救命的稻草。可以想 象这些丧失了本身核心价值的政党一旦离开巫统,就会面临灭顶之灾。

小 党在联合政府最有力的武器,本来就是在政策不符合本身所代表的利益时进行倒阁或退出联合政府,这样就必须重选。最近,荷兰的联合政府,就因为由于未能就是 否延长荷兰军队驻阿富汗期限达成一致,工党因此退出联合政府,造成联合政府垮台。但国阵的小党连议席都必须等待人家施舍时,政党本身还有多大的能力来议政 呢?更遑论退出联盟。联合政府的本质也就丧失了。

到最后巫统一党独大,独自垄断政经大权。至于是巫统的霸权造成成员党的疲弱还是倒反呢?反正不太重要,这已经是先有鸡还是鸡蛋的问题,

从 体制的角度来探讨,国阵是一个拥有超过十个政党的联盟,但是操作方式和一个政党没有分别。原因就是国阵以联盟之名,行集权政党之实。国阵拥有本身的最高理 事会作为最高机制处理联盟事务。但是这个最高理事会的主席、署理主席、总秘书和总财政都由巫统垄断。各党之间并不是平起平坐的。这和一般上联盟的最高理事 会高职或秘书处是轮任或推选出来有很大的分别。这是国阵成员党的紧箍咒 – 既不能离开联盟,也没有门路爬到国阵内的高职,变成有义务,没权利,变相的附庸。

如果未来国阵成员党依然想要立足,就必须趁这个机会,争取回本身所应该扮演的角色,改变现有的困境。时间并不会等待迟钝的从政者。改变与否,就争这次了。

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/02/24/28.html
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http://thooi.blogspot.com/2010/02/blog-post_24.html

3 弹巫统执政精英政治焦土战

3 弹巫统执政精英政治焦土战


先谈起小弟先后在再探巫统执政精英的政治焦土战略以及大马版政治焦土战一直不断炮轰的所谓“巫统-国阵精英利益集团”。

而今不止香港的亚洲政经风险评估顾问公司(Political Economic Risk Consultancy,PERC)以及前民政党智囊的时评人邱继玶也一针见血地点出,这少数的巫统,甚至是皇室的“精英”,不惜一切保住其权利,以在经营的就是一种家族的霸业。 但小弟看法,这利益集团人士不止是他们而已,还包含一些国阵成员如马华、国大党和砂州土保党等,还有其他种族资本家、企业精英、权贵及势力人士等。因此就 首相纳吉早前表示在最近的国阵最高理事会已经决定重新检讨其章程,其中包括简化入党程序,让亲国阵的个人、非政府组织或政党获得国阵会员籍。相信巫统有意 愿,这项提议不难在今年年尾举行国阵大会通过。

表面上,吸收新的国阵成员(个人、非政府组织或政党),可以吸引更多选民支持。一般大家相 信的这些政党组织,包括爱国党(Parti Cinta Malaysia)、印度人前进阵线(IPF)、大马人民力量党(Makal Sakti)以及右翼的大马土著权威组织(Perkasa)将会被招入国阵的大家庭。除此之外,预料这项方案也能容纳一些在国阵或民联被排挤人士,比如在 人民进步党的领导斗争中被革职后仍然是副部长的姆汝基亚(T. Murugiah)上议员、范清渊和刚刚成为独立议员的峇央峇鲁国会议员再林等。

非 常明显的,巫统幕后操盘玩家的 Game Plan是只要能够维持一个以巫统为中心下,进行任何形式的捣乱收编和汰旧迎新一些过气衰落的社会代表力量(即成员党)都在所不惜。在棋盘中,国阵只是个 载体,只要不影响巫统,我国任何政治力量都可以“乱!乱!乱!”,好比马华民政乱,那华裔部长给华总也可以。

这种民粹主义谋略,主要是借助对国内其他政治力量内外煽风点火,相互斗臭的局势,把选民们弄得团团转,让选民们陷入“天下乌鸦一般黑”,又或者是“两个烂苹果选其一” 的残局把选民们弄得团团转至厌恶政治,而最后获利的还是巫统-国阵精英利益集团。

正当国阵与民联各政党忙于政党问题之时,巫统便可以借机杀入马来腹地,高唱“马来人大团结”。长远策略来看,只要一旦巫统在下一届大选能够成功稳住马来票,最后巫统还是个大赢家,权力将更为独大。

良 好施政的意义是回到政策的根本,何谓“什么是消费税GST”、“你的能源政策(油价电费)是如何?”、“石油税如何分配”、“司法能否公正独立”。选民 们,我们可以厌恶政治,但是当政治搞上你的荷包。我们必须冷静地听其言,什么是真正的一个马来西亚,还是电台电视台的宣传歌曲?什么是班达马兰新村新年大 团拜?

我们更必须张大眼睛地观其行,是“rakyat didahulukan, pencapaian diutamakan”,还是继续的维护利益集团(权贵、精英、资本家、高级官僚、势力人士等),让他们建立保有垄断(Monopoly)+寡头 (Oligopoly)+寻租(Rent Seeking)+政府补贴(看看我们政府对大道及粮米食糖的补贴)的企业皇朝,以榨取你我甚至下一代的福祉。


308后,大马面对一个全新的局面,是迈向更进步又还是国家改革难产,记得这不是国阵还是民联的改革而已,是个属于大马国民上上下下以及我们下一代的改革,这得考验我们作为选民的智慧。

http://kctengon-line.blogspot.com/2010/02/3.html



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大马版的政治焦土战!?!


台湾在陈水扁时期,蓝绿双方以相互斗臭的手段打过一时期的政治泥巴战。而后期扁家政治献金案更是使蓝营绿营双方几乎陷入政治焦土战当中。

看回最近马来西亚国内的政治发展,似乎幕后操盘的玩家在积极部署一场政治焦土战。所谓的政治焦土战既是一种“宁为玉粹,也不为瓦全”的民粹主义谋略,主要是借助对手相互斗臭的局势,让选民们弄得团团转,让选民们陷入“天下乌鸦一般黑”,又或者是“两个烂苹果选其一” 的残局, 把选民们弄得团团转至厌恶政治,而最后获利的还是幕后操盘家(权贵、精英、资本家、势力人士等)。

看看这边厢,张庆信先后以政治献金以及坐“霸王机”追击马华老顶翁总,又再以政治献金突击马华妇女组周美芬,下来不知什么时候会火烧马青仔还未知。接着又搞个什么民进党(砂州那个民进党,不是台湾阿扁那个民进党)东渡。似乎在与马华公会当权派(翁派)在玩着政治焦土战。

另一边厢,反贪委员会针对雪州民联政府,先向赵明福,而后雪州刘天球助理黄传好等人士,接连追击火箭议员选区拨款到黑社会疑云,搞得局势没完没了的。

相信印度同胞方面,大家已经一清二楚了吧!随着兴权会份子的释放,社团注册局最近发挥光速的效率,接连的让好多个印基政党,看的大家黑黑一片的,眼花缭乱。

由以上各项线索中,大家是否看到一些什么脉络呢?308后,大马面对一个全新的局面,是迈向更进步又还是国家改革(记得这不是国阵还是民联的改革而已,是个属于大马国民上上下下的改革)难产,就得考验我们人民的智慧。

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两只大白象的缠斗,一个马来西亚

纠缠多时的 PKFZ 弊案像一部香港长篇连续集一般,由掀开弊案开始,到君子翁大义灭亲公布报告…… “唐山大兄“ 出场 ……到后来君子翁 vs 老林对战,男/难主角还是君子翁。

演变至今天,由开始大家以为是 “君子“ 与 “唐山大兄“ 隔空交火, 那里知道 “唐山大兄“ 来个大翻身,把 “君子“ 打下陷入泥巴战里。 加上渐渐曝光的 “君子“ 包机疑云,PKFZ 弊案可谓是我国史无前例的横跨海陆空的弊案,似乎是没完没了的。

正当大家在关注两只大白象的缠斗的戏码当儿,别台上角色精彩的演技所迷惑,幕后人员(污桶、经济部及财政部高官)还没有出场。这绝对是一个马来西亚的弊案,不是两只大白象的缠斗。

http://kctengon-line.blogspot.com/2009/08/blog-post.html


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再探巫统执政精英的政治焦土战略


小弟在之前的大马版政治焦土战已经提到巫统幕后操盘玩家正在积极部署仿效台湾陈水扁,以挑起蓝绿双方以相互斗臭的政治焦土战略。

如 今,巫统幕后操盘玩家似乎更高招,想把除了巫统以外的所有政党甚至团体都卷入政治泥沼其中。依着“宁为玉粹,也不为瓦全”的民粹主义谋略,主要是借助各政 党内外着火,相互斗臭的局势下,选民们只会弄得团团转,陷入“天下乌鸦一般黑”,又或者是“两个烂苹果选其一” 的残局。幕后操盘家相信只要选民们一旦觉得“天下乌鸦一般黑” 及厌恶政治,而最后获利的肯定是巫统(熟悉的政权总比生疏的政权来得安心)

看看这边厢,马华厨房出了个“蕹菜加料为主菜,加味米粉为配料乱炒锅”,又来国会泗加亭议员呛声马华翁君子与民政许后主,同时也以释放兴权会份子打乱印基选票。

另一边厢,除了还是对青蛙议员下手之外,反贪委员会MACC继续针对雪州民联政府向议员助理黄传好等人士下手(顺手拖着几个国阵人士)。更有一些脉络显示,巫统幕后部署回教党内的路线之争。

正当国阵与民联各政党忙于政党问题之时,巫统更可以借机深入马来腹地,大唱“马来人大团结”。选民们请冷静一点,看看2010年财政预算案加上新国家汽车政策,是真正的“以民为先,绩效为主”的吗?

良 好施政的意义是回到政策的根本,何谓“抽信用卡服务税可以减少滥用信用卡”、“是保护国产车,还是在保护朋党企业 ,如Puspakom” 、“随着赛莫达崛起成为 新一代糖王,大马粮米食糖市场机制走向何方”。

选 民们,我们可以厌恶政治,但是政治在搞上你的荷包。我们必须冷静地听其言,是真正的一个 马来西亚,还是电台电视台的宣传歌曲?我们更必须张大眼睛地观其行,是“rakyat didahulukan, pencapaian diutamakan”,还是继续的维护利益集团(权贵、精英、资本家、高级官僚、势力人士等),让他们建立垄断(Monopoly)+寡头 (Oligopoly)+寻租(Rent Seeking)+政府补贴(看看我们政府对大道及粮米食糖的补贴)的企业皇朝,以榨取你我甚至下一代的福祉。

308后,大马面对一个全新的局面,是迈向更进步又还是国家改革难产,记得这不是国阵还是民联的改革而已,是个属于大马国民上上下下以及我们下一代的改革,这得考验我们作为选民的智慧。

http://kctengon-line.blogspot.com/2009/11/blog-post.html

Paul Martin- Speak Out For Anwar Ibrahim

Paul Martin- Speak Out For Anwar Ibrahim

From The Globe And Mail

Anwar Ibrahim is a former deputy prime minister of Malaysia. After having differences of opinion with prime minister Mahathir Mohamad in 1998, he was removed from office, charged with sodomy and corruption – charges condemned worldwide as an attempt to remove him from politics – and imprisoned for six years. After his release in 2004, he became the leader of a coalition of opposition parties that is successfully challenging the ruling coalition’s power. Mr. Anwar has now been charged again with sodomy, a charge that has again been condemned worldwide.

I have known Mr. Anwar well since the period when we each served as finance ministers for our respective countries. He is deeply committed to democracy, justice and the rule of law. And I have watched with horror how he has been treated in Malaysia because of that commitment. His initial imprisonment was seen worldwide as politically motivated. Amnesty International regarded him as a prisoner of conscience, jailed for the non-violent expression of his political opinion. After his release in 2004, he redoubled his campaign, attracting thousands to his public rallies, with the result that the historic 2008 election returned an unprecedented number of opposition candidates to Parliament. He now poses a threat to the government in the next national elections, expected in 2013 – the real reason for the latest charge.

His trial, which began Feb. 2, is widely seen as not meeting international standards for a fair trial. The former Anwar political aide who is making the sodomy accusation was reportedly seen with leading ruling coalition figures prior to the filing of the charge; Mr. Anwar’s lawyers have been denied access to vital prosecution documents; and the trial has been transferred to a higher court whose judges are seen as linked to the ruling coalition’s main party. It is small wonder that Michael Danby, chair of Australia’s parliamentary subcommittee on foreign affairs, has charged that Malaysia’s legal system is being manipulated to drive Mr. Anwar out of politics. Mr. Danby has said that Asian democrats were “flabbergasted” by the charges and that “everyone in Malaysia, and everyone in the international legal community, knows that Anwar is innocent of these charges.”

The presence of so many foreign embassies attending Mr. Anwar’s show trial is a clear expression of international concern. This is an issue on which the world must speak out.

If his country is to take its place among the progressive nations of the world, it is crucial that the politically motivated charge against Mr. Anwar be dropped and that he be free to pursue his vision of a democratic Malaysia, properly respectful of human rights and international law.

Paul Martin is former prime minister of Canada.

国阵成员党的紧箍咒

国阵成员党的紧箍咒
Ooi Tze Howe
2月25日
晚上 8点18分
国阵近来已经把修改章程事项提上日程。这一次修改章程暂时还看不到其中心概念,但令人感到纳闷的是,国阵成员党几乎对修改章程的事项都不太知晓。在媒体上各成员党领导人依然保持缄默,一副事不关己,己不劳心的模样。

这 其实并不让人感到意外。在国阵的制度里,成员党先天性已经注定成为附庸或更贴切的形容—尾巴党,只能摇尾乞怜。这是人为的问题,也是制度的弊病。一般上联 盟组成的政府,称之为联合政府(coalition government)。联合政府的出现通常是因为单一政党无法取得过半议席,而必须和其他政党结盟组阁。这种情形之下,联合内阁代表的是各方(或者各族 群、各阶层)的利益。所推行的政策必须符合大多数人的利益。各盟党扮演的角色和贡献的议席显得举足轻重,而拥有充足的谈判筹码。

国阵组成 的多党政府则和联合政府概念完全相反。经过了五十年的演变,国阵已经由巫统彻底的主导。可笑的是,这并不是巫统的政治人物有过人的政治手腕,而是成员党本 身的问题。成员党中的马华是一个不能在华裔居多的选区胜选的华基政党,国大党标榜着维护印度人的利益,但是现实生活中这些印裔领袖任由印度人自生自灭,自 己过着骄奢淫逸的生活。种族政党本身不能赢得本身族群的选票,这绝对是致命伤。所以巫统让给他们、马来人居多的混合选区就变成了救命的稻草。可以想象这些 丧失了本身核心价值的政党一旦离开巫统,就会面临灭顶之灾。

小党在联合政府最有力的武器,本来就是在政策不符合本身所代表的利益时进行倒 阁或退出联合政府,这样就必须重选。最近,荷兰的联合政府,就因为由于未能就是否延长荷兰军队驻阿富汗期限达成一致,工党因此退出联合政府,造成联合政府 垮台。但国阵的小党连议席都必须等待人家施舍时,政党本身还有多大的能力来议政呢?更遑论退出联盟。联合政府的本质也就丧失了。

到最后巫统一党独大,独自垄断政经大权。至于是巫统的霸权造成成员党的疲弱还是倒反呢?反正不太重要,这已经是先有鸡还是鸡蛋的问题,

从 体制的角度来探讨,国阵是一个拥有超过十个政党的联盟,但是操作方式和一个政党没有分别。原因就是国阵以联盟之名,行集权政党之实。国阵拥有本身的最高理 事会作为最高机制处理联盟事务。但是这个最高理事会的主席、署理主席、总秘书和总财政都由巫统垄断。各党之间并不是平起平坐的。这和一般上联盟的最高理事 会高职或秘书处是轮任或推选出来有很大的分别。这是国阵成员党的紧箍咒——既不能离开联盟,也没有门路爬到国阵内的高职,变成有义务,没权力,变相的附 庸。

如果未来国阵成员党依然想要立足,就必须趁这个机会,争取回本身所应该扮演的角色,改变现有的困境。时间并不会等待迟钝的从政者。改变与否,就争这次了。

注:作者部落格
http://thooi.blogspot.com

安华索肛交案证物希望破灭 联邦法院拒绝检讨本身裁决

安华索肛交案证物希望破灭
联邦法院拒绝检讨本身裁决
2月25日
上午 11点02分
国会反对党领袖安华要求联邦法院,检讨法院本身驳回他在肛交案开审前向控方索取13项文件和证物的裁决,已经在今早遭驳回。换言之,安华已经耗尽法律途径,仍然无法索取控方的肛交案证物。

法院三司今午一致裁决,基于《联邦法院第137条文》没有赋予法院自动检讨本身裁决的权力,而驳回安华的申请。

法院表示,他们不适宜检讨这宗已由其他法院法官审结的案件。

这项司法检讨案件是由法院三司审理,即法官祖基菲里(Zulkefli Ahmad Makinuddin)、莫哈末卡查里(Mohd Ghazali Mohd Yusoff)和贺礼里亚( Heliliah Mohd Yusof)。

迟开审错失盘问赛夫良机


NONE较早前,安华代表律师卡巴星在陈词时,对法院迟至今日才审理这项申请大表不满,因为辩方至今仍未取得证物,进而错失盘问本案受害者赛夫的良机。

卡巴星也在庭上投诉,辩方直到今日仍未获得完整的证人名单,并高呼这完全违反了公平审讯的保证。

卡巴星表示,安华肛交案已经开审,但是法院却迟至今日才审理他们要求检讨索取证物的裁决,令辩方无法取得一些在交替盘问赛夫时可能派上用场的文件。

肛交案审讯变“埋伏式审讯”


他说,控方扣押案件的文件,导致安华获得公平审讯的权利遭到剥夺,这也使到有关审讯变成一种“埋伏式审讯”。

他质问,就连安华专程请来的两位澳洲专家和一位印度专家,也不被允许观看证物,难道这公平吗?

律政司指法院已做最终裁决


由于法院早前已经本案的陈词,因此法官祖基菲里质疑,如今法院三司是否有权检讨本身早前的裁决。

但是卡巴星却表示,由于肛交案已经开审,但是辩方却仍未获得文件,因此此案出现明显的不公正,所以法院当然可以检讨裁决。

不过,第二律政司莫哈末尤索夫(Mohd Yusof Zainal Abiden)却不认同卡巴星的说法。他说,由于法院早前已经做出最终的裁决,因此没有权利检讨本身的裁决。

他指出,任何人企图质疑法院的最终裁决,即是滥用司法程序。

尤索夫说,就连美国最高法院也没有如此的权利进行检讨。

他指出,基于法院其他法官已经审理此案,因此法院不应该准许第二次上诉,所以检讨的申请不应该被理会。

华府游说论坛突改闭门举行 黄朱强及再林竟然参与其盛

独家报道

人民公正党实权领袖安华肛交案开审以来,国际舆论反应强烈,美国及澳洲议员纷纷施压撤销案件或敦促我国司法体制秉公审理。为此国阵政府不惜派遣三名高官,千里迢迢前往美国首都华盛顿的智库举行论坛发表演讲,向美国官员、外交官、活跃分子及旅美的国人,亲自汇报我国的施政及司法体制,以尝试化解压力。

这支三人代表团是由首相署部长纳兹里、总检察长阿都干尼和前首席大法官兼反贪污咨询理事会主席阿都哈密,至于我国驻美国大使贾玛鲁丁也参与这场由保守派策略和国际研究中心(Centre for Strategic & International Studies,CSIS)所主办的“马来西亚的施政和法治”论坛。

邀请函原本注明为公开论坛

虽然这场论坛在上周所发出的邀请函,注明是一场公开论坛,不过在昨日举行时,却临阵改为闭门方式进行。原订发表演讲的总检察长阿都干尼及阿都哈密也双双宣告缺席,仅靠纳兹里一人撑完全场,并由贾玛鲁丁陪伴出席。

此外,一批我国国会议员也受邀参与齐盛,其中最令人感到意外的是公正党的旺沙玛朱国会议员黄朱强,及已经宣布退出公正党成为独立议员的峇央峇鲁国会议员再林(右图右),竟然也名列代表团,出现在论坛的会场。

其余参与游说团的国会议员包括副议长罗纳建迪、巴西沙叻国会议员达祖丁阿都拉曼。

毫无意外,出席这场论坛的美国听众及媒体,最有兴趣了解马来西亚政府面对安华肛交案的处理手法,所以他们对负责检控事务的总检察长阿都干尼临阵缺席,以及主办单位以闭门方式进行这场论坛的做法,大失所望。

智库顾问阻止当今记者拍摄

在论坛开始之前,策略和国际研究中心东南亚活动总监兼高级顾问恩内斯特鲍尔(Ernest Bower)就率先阻止《当今大马》记者拍摄活动的情况。

尽管记者指称邀请函并没有表明论坛是闭门进行,但是鲍尔却否认说,这对策略和国际研究中心的活动来说是相当正常。

前美大使:闭门进行不寻常

不过,身为参与者的前美国驻马大使约翰马洛特(John R Malott,左图)却告诉《当今大马》,有关论坛是他在华盛顿参加的论坛当中,“最奇怪“的一场。

“我认为以闭门方式进行论坛是不寻常的事情。这对一个华盛顿智库来说是非常罕见的。”

“这场论坛非常奇怪,因为它原本有三名主讲人。但最终只有一个人即纳兹里部长现身。阿都干尼却没有来。”

马洛特表示原本希望阿都干尼能够亲自出席,因为他有数个关于安华案控方的行事的问题要提问。

他指出,我国法律规定控方应该提供重要的证据给辩方辩护,但是他们却拒绝这么做。

“正当他们收起用来作辩护的重要资料,他们要怎么说服我们?美国根本没有这样的问题,这肯定很难说服我们,认为这次的审讯是公平的。”

告诫记者别写阿拉课题回应

纳兹里在长达40分钟的演讲中谈论大马法律促进良好管治的课题,以及他怎么协助草拟国家廉正大蓝图、设立反贪污委员会,以及其他反贪的机制。

NONE纳兹里(左图)也欢迎首相纳吉承诺铲除贪污,并促进良好管治。他补充说,如果纳吉干预反贪会,那么他将会辞职。

在问答环节开始前,国际特赦组织代表古玛(T Kumar)挺身敦促主办当局,开放活动让媒体采访。

身为国际特赦组织亚太宣扬主任的古玛强调,“这才是正确的做法”。

尽管纳兹里也同意开放采访,但鲍尔还是坚持答“不”,并表示不会改变本身原先的决定。

纳兹里接着即面对出席者有关安华肛交案、内安法令,以及“阿拉”字眼争议的提问。

在回答“阿拉”字眼争议的问题前,他也告诫《当今大马》记者,勿报道他的回答。

在纳兹里回答三道问题后,鲍尔就快速终结长达20分钟的问答环节。他声称,大马代表团还需要赶赴其他的活动。

柏特拉讽刺游说团使命失败

针对纳兹里在华盛顿的演讲,目前流亡海外的部落客拉惹柏特拉,也在其《今日马来西亚》网站以“人在现场”的方式做出报道。

他讥讽纳兹里的演讲非常学术性和沉闷,根本没有实质的内容,“就连(在旁的美国大使)贾马鲁丁(右上图)都宁愿看报纸”。

赛夫丁:黄朱强参与很正常

NONE另一方面,针对隶属公正党的黄朱强(左图左)也跟随我国政府的游说团,出席纳兹里演讲的问题,该党总秘书赛夫丁却回应说,这是正常不过的举动。

“我不认为这事情奇怪,因为国会议员跟随代表团是非常普通的事情,不管是来自反对党还是执政党。事实上,我上次去日本,是与议长班迪卡和其他国阵后座议员同行。”

“我们无法阻止策略和国际研究中心邀请我们(的议员),也没有资格来阻止有关活动。但是,我们对有关演讲的确是有本身的立场。然而,议员的参与并不违反民联的立场。”